אור בלי אש: האם חנוכייה חשמלית נחשבת הדלקת נר חנוכה

אדם שאין בידו בחנוכה חנוכייה עם שמן או נרות, ויש לו רק חנוכייה חשמלית, נשאלת השאלה האם יוצא בכך ידי חובת הדלקת נרות חנוכה, ואם רשאי לברך עליה.

בכף החיים נפסק במפורש שאין יוצאים ידי חובה בנר חשמל, ונאמרו שם כמה טעמים לדבר. ראשית, אין בכך זכר לנס, שכן נס החנוכה היה על ידי שמן ופתילה, ואילו כאן יש אור בלא תפיסת ממשות. שנית, הדלקת המנורה נעשית על ידי אדם, ואילו בחשמל האור נדלק באמצעות מכונה. עוד כתב, שכיון שהעששית מלאה אור, דינה כמדורה שאין עולים לה אפילו לנר אחד.

גם הגאון בעל בית יצחק כתב שאין יוצאים ידי חובה במנורה חשמלית, מאחר שמדליקים בה כל השנה, ואין ניכר בה פרסום הנס שבהדלקה.

מאידך, יש מן הפוסקים שפתחו פתח מסוים בשעת הדחק. הגרי״ש אלישיב כתב שאין יוצאים ידי חובה במנורה חשמלית, אולם במקום הדחק התיר כאשר ניכר שההדלקה נעשית לשם נרות חנוכה. הגרש״ז אויערבך הסתפק בעצם כשרות החשמל למצווה, וכתב שרק כשאין ברירה רשאי להדליק מנורה חשמלית או פנס באופן הניכר שנעשה לשם נרות חנוכה, ואף לברך.

מרן הגר״ע יוסף תמה על כך, שלדבריהם הרי יש כאן ספק, ואם כן היה להם להורות להדליק בלא ברכה מדין ספק ברכות להקל.

מעיקר הסברא נראה, שאף אם אין הכרח להדליק דווקא בשמן ופתילה כדוגמת מנורת בית המקדש, מכל מקום צריך שתהא שלהבת ממשית, שהרי עיקר הנר הוא האש. כך ביאר המהרש״ג לגבי נרות שבת, שאור חשמל אינו נחשב שלהבת, והביא ראיה פשוטה, שאם יש אבנים טובות המאירות בלילה, אין מי שיעלה על דעתו לצאת בהן ידי חובת הדלקת נרות.

עוד דן הגרב״צ אבא שאול וחילק בין מנורת חשמל המחוברת לרשת לבין מנורה הפועלת באמצעות סוללה. לדעתו, בחשמל אין יוצאים ידי חובה, משום שהזרם מתחדש בכל רגע ואין כאן חומר בעירה שיש בו שיעור הדלקה. לעומת זאת, במנורה הפועלת על ידי סוללה התיר, מאחר שחומר האנרגיה קיים לפנינו.

אולם גם על חילוק זה יש מקום לעיון, שכן כלל גדול הוא בפוסקים שאין מתחשבים במה שאינו ניכר לחושי האדם, והתחדשות זרם החשמל אינה ניכרת לעין. בדומה לכך, אף בקול שאנו שומעים, יש הסוברים שמדובר בתנועת חלקיקים ולא בקול המקורי, ואף על פי כן יוצאים ידי חובה בשופר ובקריאת המגילה.

סוף דבר, אף אם אין צורך דווקא בשמן ופתילה, מכל מקום מוסכם על רוב הפוסקים שנדרש אור הבא על ידי שלהבת ממשית. אור הנוצר באופן חשמלי, בלא אש כלל, אינו עומד בדרישת המצווה, ולכן אין יוצאים בו ידי חובת הדלקת נרות חנוכה, אלא לכל היותר יש בו זכר בלבד, ובשעת הדחק גדולה בלבד יש שצירפו צדדים להקל, וכל מקרה צריך הוראה ברורה לפי נסיבותיו.